Artistas: Omar Arcega, Raúl Cerrillo, Sofía Echeverri, Alejandra España, Rodrigo Imaz, Emilio Rangel, Gabriela Rodríguez, Juan Antonio Sánchez- Rull, Saúl Sánchez BORDER, CDMX
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El proyecto YO, PRIMATE nace de la propuesta de varios artistas –provenientes de ciudades y contextos distintos- que a partir de la figura del mono reflexionan sobre situaciones y actitudes del ser humano. Los trabajos de esta exposición funcionan como una especie de proyección de rasgos del ser humano hacia diferentes especies de monos, mismos que tienen que ver con una gran diversidad de referentes culturales, científicos, religiosos, históricos y populares.
El simio (1), o mono, siempre se ha relacionado de manera directa con el hombre, al compartir ambos un pasado evolutivo como homínidos. Esta carga simbólica está ligada a connotaciones positivas y negativas. En algunos casos se relaciona con la parte instintiva, impulsiva, primitiva y natural del ser humano, misma que alude a un sentimiento de libertad. Otras veces la representación del mono se asocia a la falta de inteligencia y modales, es decir, la supuesta antítesis del ser humano, quien es lampiño, erguido, moderno, educado y evolucionado.
Como parte de la investigación se presenta un video en el cual se compilan diferentes tipos de clips extraídos de youtube que vinculan el comportamiento de ambas especies, aunque esta vez a partir de la mirada de la cultura popular y los medios de comunicación.
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1. Simio es un término común, sin equivalente taxonómico, con el que se denomina a un amplio conjunto de primates Simiformes. Simio y mono son originalmente sinónimos en español, aunque existe una tendencia a separar sus significados por influencia del inglés, donde el término “ape” (simio) suele usarse para referirse a lo que en español sería “homínido”, es decir, humanos, chimpancés, orangutanes y gorilas; los “grandes simios”
Juan Antonio Sánchez-Rull, presentó una serie fotográfica llamada Casa Darwin en la que retrata monos del Zoológico de Chapultepec en la Ciudad de México y los espacios “naturales” construidos artificialmente nos recuerdan asilos, cárceles, hospitales... espacios construidos artificialmente creados para nosotros los humanos también
Emilio Rangel, mostró dos esculturas; uno de su serie Victoria's Angels, 2007 y el otro de Bodybuilder, Gay, Metrosexual, Chimpanzee, 2007. El primero es una asombrosa chimpancé hembra de tamaño natural en lencería con expresión de modelo, y el otro es una especie de Hulk Hogan. chimpancé de aspecto en tanga. Emilio utiliza la figura del mono para señalar cómo los humanos (erectos y sin pelo) se esfuerzan tanto en negar su pasado evolutivo, sin embargo, siguen comportándose como chimpancés mientras siguen imitando las tonterías que hacen los demás.
Saúl Sánchez aborda un tema completamente diferente con su proyecto Estás aquí, 2009, en el que presenta pinturas hiperrealistas de monos, aprendiendo signos de ubicación, tales como: alrededor, encima, debajo, etc. Relaciona estas direcciones -que son las primeras cosas que aprendemos como humanos- con qué, nos define en la vida adulta en términos de dónde estamos y dónde queremos estar. Con su obra, Saúl, habla de límites, fronteras mentales y geográficas que a veces nos alejan de lo que queremos.
Raúl Cerrilo En su obra el uso de la figura del mono es muy común y está ligado a una imagen que simboliza el inconsciente, la parte instintiva del ser humano que se esconde en el cerebro entre modales y códigos de vestimenta. Cerrillo destaca la parte animal que se apodera de nuestros pensamientos y nos hace hacer cosas que podrían considerarse locas, sin razón, excéntricas o maníacas. En ese sentido, su obra es autorreferencial, es precisamente lo que le sucede cuando está dentro del trance en el que se encuentra al producir su pintura. En trabajos recientes también ha realizado una serie de fotomontajes donde la figura del mono irrumpe con la misma connotación crítica ya la vez liberadora.
Omar Arcega compara la evolución de las armas con la evolución de los homínidos superponiendo dibujos de armaduras con las cabezas de los animales. Utiliza el mono para señalar la naturaleza humana pero de forma negativa o crítica.
Sofía Echeverría, habla de una crisis socioambiental al presentar una hermosa serie de dibujos en los que se pueden ver diferentes tipos de monos, todos en peligro de extinción, donde aparecen dormidos pero es inevitable pensar que están muertos.
Alejandra España
Rodrigo Imaz